{"id":1396,"date":"2018-12-15T12:25:51","date_gmt":"2018-12-15T11:25:51","guid":{"rendered":"https:\/\/littexpress.iut.u-bordeaux-montaigne.fr\/?p=1396"},"modified":"2019-01-28T23:18:39","modified_gmt":"2019-01-28T22:18:39","slug":"sophie-divry-trois-fois-la-fin-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/littexpress.iut.u-bordeaux-montaigne.fr\/index.php\/2018\/12\/15\/sophie-divry-trois-fois-la-fin-du-monde\/","title":{"rendered":"Sophie DIVRY, Trois fois la fin du monde"},"content":{"rendered":"

Sophie DIVRY, Trois fois la fin du monde<\/i><\/span><\/h1>\n

\u00c9ditions Noir sur blanc, 2018
\n<\/b><\/span>Collection Notabilia
\n<\/b><\/span>ISBN : 978-2-88250-528-6<\/b><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span> l’occasion de la rentr\u00e9e litt\u00e9raire 2018, Sophie Divry nous livre son dernier roman <\/span>Trois fois la fin du monde<\/i><\/span>. L’auteure est d\u00e9j\u00e0 connue pour son premier roman <\/span>La cote 400<\/i><\/span> (Les Allusifs, 2010 ; 10\/18, 2013), traduit en cinq langues. Elle est \u00e9galement chroniqueuse dans l’\u00e9mission <\/span>\u00ab\u00a0<\/span>Papous dans la t\u00eate <\/span>\u00bb sur France Culture.<\/span><\/p>\n

Trois fois la fin du monde<\/i><\/span> est compos\u00e9 en trois parties, chacune \u00e9tant nomm\u00e9e de mani\u00e8re significative. Ces diff\u00e9rentes parties marquent la transformation de Joseph Kamal, dont nous suivons le parcours et l’\u00e9volution puisque l’auteure a d\u00e9cid\u00e9 de se concentrer exclusivement sur lui, ce qui cr\u00e9e un lien tr\u00e8s fort entre les lecteurs et lui.<\/span><\/p>\n

Un roman aux th\u00e8mes r\u00e9currents mais cruciaux<\/b><\/span><\/h2>\n

Le roman, tr\u00e8s contemporain et d’actualit\u00e9, aborde des th\u00e8mes cruciaux. Il se d\u00e9gage du r\u00e9cit des \u00e9motions fortes, qui rendent ce roman poignant et saisissant. Tout d’abord, le lecteur entre dans le roman par le biais d’un contexte violent puisque le fr\u00e8re du personnage principal est tu\u00e9 par des policiers lors d’un braquage et que ce dernier est incarc\u00e9r\u00e9 pour complicit\u00e9. D’autre part, l’auteure met l’accent sur les diff\u00e9rentes \u00e9motions ressenties par Joseph avec l’humiliation lors de la fouille corporelle, le sentiment de fatigue, la sensation de d\u00e9go\u00fbt avec l’environnement sale, la faim, la peur, le chagrin, l’abandon. <\/span>\u00c0<\/span> l’instar de Joseph, le lecteur est d\u00e9rout\u00e9, d\u00e9couvre ce nouveau milieu, sombre. Mais cela ne s’arr\u00eate pas au milieu carc\u00e9ral. Tout au long du roman, Sophie Divry dresse un profil psychologique juste et troublant. Elle int\u00e8gre la notion de la peur de la soci\u00e9t\u00e9 lorsque Joseph, en tant qu’ancien prisonnier s’\u00e9tant \u00e9chapp\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la Catastrophe, doit se cacher et vivre dans la solitude. Cependant, en avan\u00e7ant dans le r\u00e9cit, nous pouvons observer l’espoir, la joie et le bonheur d’un nouveau foyer, peupl\u00e9 d’un mouton et d’une chatte avec lesquels il a reb\u00e2ti sa vie.<\/span><\/p>\n

D’ailleurs, apr\u00e8s l’explosion nucl\u00e9aire, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle il a pu s’enfuir, nous pouvons appr\u00e9cier des descriptions de la nature dans laquelle le personnage s’est r\u00e9fugi\u00e9. Cette catastrophe am\u00e8ne \u00e0 une r\u00e9flexion car l’homme n’est pas le seul \u00e0 souffrir : la nature souhaite reprendre ses droits. Il est compar\u00e9 \u00e0 un animal \u00e9voluant dans cette nature, avec un champ lexical li\u00e9 \u00e0 celui-ci : <\/span>\u00ab\u00a0<\/span>furet\u00e9<\/i><\/span> \u00bb<\/span>, <\/span>\u00ab\u00a0<\/span>instinctif<\/i><\/span> \u00bb<\/span>, <\/span>\u00ab <\/span>terrier<\/i><\/span> \u00bb (p.89). Mais cette catastrophe est aussi l’occasion de nouer une amiti\u00e9 avec les animaux, vivant dans un environnement qui, lui aussi, doit se reconstruire apr\u00e8s la destruction op\u00e9r\u00e9e par l’Homme.<\/span><\/p>\n

D’autre part, Sophie Divry, par le biais des r\u00e9flexions du personnage principal, nous m\u00e8ne \u00e0 une r\u00e9flexion sur notre soci\u00e9t\u00e9, notre mode de vie, dans le but d’une prise de conscience qui semble n\u00e9cessaire. Cela d\u00e9bute avec Joseph ayant une volont\u00e9 d’\u00eatre en marge de la soci\u00e9t\u00e9, raison pour laquelle il a accept\u00e9 d’aider son fr\u00e8re : \u00ab<\/span> J’en avais marre d’\u00eatre rang\u00e9, d’avoir gagn\u00e9 ma petite place au soleil en me soumettant \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 qui nous dompte.<\/i><\/span> \u00bb (p.40) Il \u00e9merge \u00e9galement une remise en question de notre syst\u00e8me avec la notion de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e qui para\u00eet compl\u00e8tement insens\u00e9e lorsque tout est d\u00e9truit et que l’humanit\u00e9 est en danger ou encore une r\u00e9flexion sur le calendrier : pourquoi subir des jours qui nous rendent tristes et ne pas aller directement au lendemain ? Ces r\u00e9flexions aboutissent ici \u00e0 un retour \u00e0 la culture du potager pour se nourrir, \u00e0 oublier les supermarch\u00e9s, qui, de toute fa\u00e7on, sont vides \u00e0 pr\u00e9sent, puisque la population a fui et qu’il est le seul \u00e0 vivre encore dans la zone irradi\u00e9e. Il y a un contraste de g\u00e9n\u00e9ration : la n\u00f4tre est condamn\u00e9e \u00e0 cela si nous continuons ce mode de vie avec une consommation intensive et industrielle.<\/span><\/p>\n

Par ailleurs, le roman met en sc\u00e8ne une confrontation entre les pronoms personnels \u00ab je<\/span> \u00bb et \u00ab il \u00bb ainsi que \u00ab\u00a0nous<\/span>\u00a0<\/span>\u00bb et \u00ab vous<\/span> \u00bb. Tout d’abord, il y a une alternance subtile entre le \u00ab je<\/span> \u00bb et le \u00ab\u00a0il \u00bb qui marque les pens\u00e9es de Joseph et le r\u00e9cit du narrateur, o\u00f9 nous d\u00e9celons la voix de l’auteure\u00a0: \u00ab<\/span> Au d\u00e9but, Joseph vit comme un rat. […] Il a peur qu’on le surprenne.<\/i><\/span> \u00bb (p. 88) Dans l’emploi de la premi\u00e8re personne du singulier, nous retrouvons les pens\u00e9es de Joseph, qui font \u00e9cho aux n\u00f4tres par la fa\u00e7on de raisonner, de nous motiver int\u00e9rieurement : \u00ab <\/span>Faut plus h\u00e9siter, faut le faire. Mets-toi en tenue de travail.<\/i><\/span> \u00bb (p. 150) Mais ce qui est d’autant plus surprenant, c’est que l’auteure instaure un lien avec les Autres, qui ont fui cette zone lors de la catastrophe, par le biais des r\u00e9flexions du personnage sur ce qu’ils sont devenus. Enfin, l’auteure souhaite aussi inclure le lecteur, toujours avec la volont\u00e9 d’une prise de conscience efficace, nous mettant \u00e0 la place de ceux qui ont fui et en l’observant, lui, dans sa mani\u00e8re de survivre : \u00ab <\/span>Alors, avide, curieux, il a cherch\u00e9 sur vos \u00e9tag\u00e8res les livres qui donnent les mots.<\/i><\/span> \u00bb (p. 117) Cette inclusion subtile provoque une culpabilit\u00e9 chez le lecteur qui prend conscience que nous ne pouvons plus continuer ainsi. Et en cela, nous pouvons dire que jusqu’au bout, l’auteure aura atteint son but. <\/span><\/p>\n

Pour finir, la question de l’identit\u00e9 s’incarne comme un fil conducteur avec tout d’abord son nom, Joseph Kamal, qui interroge en prison : \u00ab <\/span>Y veut rien dire, ton nom. T’es rebeu ou t’es c\u00e9fran ?\u00a0<\/i><\/span>\u00bb (p. 52) C’est aussi l’histoire d’un homme qui perd son identit\u00e9 puisqu’apr\u00e8s la Catastrophe, personne ne se pr\u00e9occupe de son sort. De plus, tout au long du roman, nous connaissons ses pens\u00e9es et suivons son \u00e9volution : nous comprenons qu’il ne sera plus jamais le m\u00eame homme. Enfin, il relate que dans la solitude, le plus dangereux est la m\u00e9lancolie et les souvenirs pass\u00e9s car ce sont eux qui nous enferment et nous emp\u00eachent d’avancer : \u00ab <\/span>Il a beau vouloir interrompre ces images, elles reviennent le flatter.<\/i><\/span> \u00bb (p.173)<\/span><\/p>\n

Une \u00e9criture d\u00e9routante<\/b><\/span><\/h2>\n

Le travail de Sophie Divry s’appr\u00e9cie \u00e9galement par son \u00e9criture. En effet, elle m\u00eale un vocabulaire courant, parfois familier en ce qui concerne Joseph Kamal mais r\u00e9v\u00e8le une \u00e9criture davantage travaill\u00e9e lorsque le narrateur, en l’occurrence elle, prend la parole. Il y a d’autre part un jeu de rythme avec des phrases courtes, saccad\u00e9es pour retranscrire les pens\u00e9es de Joseph et des phrases plus lentes lorsqu’il s’agit de descriptions de la nature par exemple, pouvant \u00eatre per\u00e7ues comme un appel \u00e0 profiter. Enfin, elle m\u00e9lange les styles puisque pour d\u00e9crire la catastrophe nucl\u00e9aire, elle nous la pr\u00e9sente sous la forme d’un po\u00e8me \u00e9poustouflant et percutant.<\/span><\/p>\n

Ainsi, nous pouvons constater que <\/span>Trois fois la fin du monde<\/i><\/span> fait \u00e9cho de mani\u00e8re contemporaine au r\u00e9cit de Robinson Cruso\u00e9. C’est un ouvrage qui am\u00e8ne \u00e0 une intense r\u00e9flexion sur nous-m\u00eames, sur la solitude, sur le mode de vie que nous avons choisi, sur le rapport d\u00e9vastateur de l’industrie contre la nature. C’est un livre par rapport auquel le lecteur n’est pas passif : il est pris \u00e0 partie dans le but d’un appel au secours pour ne pas aller dans le n\u00e9ant d\u00e9crit ici. C’est un appel \u00e0 pr\u00e9server notre plan\u00e8te, \u00e0 un respect de chacun dans l’\u00e9cosyst\u00e8me et une invitation \u00e0 r\u00e9apprendre \u00e0 vivre.<\/span><\/p>\n

Amandine Pierrard, 2A,\u00a0<\/span>\u00c9dition\/Librairie, 2018-2019<\/span><\/strong><\/p>\n

Sources
\n<\/b><\/span>Divry (Sophie),\u00a0Trois fois la fin du monde<\/i>, Paris, Les \u00c9ditions Noir sur blanc, 2018
\n<\/span>https:\/\/www.lemonde.fr\/livres\/article\/2018\/09\/20\/radieuse-dystopie-de-sophie-divry.html<\/a>
\n<\/span>https:\/\/www.livreshebdo.fr\/article\/le-prix-de-la-page-111-pour-sophie-divry<\/a>
\n<\/span>https:\/\/www.mollat.com\/videos\/sophie-divry-trois-fois-la-fin-du-monde<\/a><\/span><\/p>\n

Biographie de l’auteure
\n<\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/span><\/td>\nNationalit\u00e9 : France<\/span><\/p>\n

N\u00e9e en 1979 \u00e0 Montpellier<\/span><\/td>\n

\n

Chroniqueuse dans l\u2019\u00e9mission \u00ab Des papous dans la t\u00eate \u00bb sur France Culture.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Bibliographie non exhaustive de l’auteure
\n<\/b><\/span>La cote 400<\/i>, Montr\u00e9al, Les Allusifs, 2010
\n<\/span>La condition pavillonnaire<\/i>, Paris, Les \u00c9ditions Noir sur blanc, 2014, Prix Wepler 2014 (Mention Sp\u00e9ciale)
\n<\/span>Quand le diable sortit de la salle de bains<\/i>, Paris, Les \u00c9ditions Noir sur blanc, 2015, Prix Trop Virilo 2015<\/span><\/p>\n

Pour aller plus loin…
\n<\/b><\/span>Abe (K\u00f4b\u00f4), <\/span>L’arche en toc<\/i><\/span>, Paris, Gallimard, 1987
\n<\/span>Haushofer (Marlen), <\/span>Le mur invisible<\/i><\/span>, Arles, Actes Sud, 1963
\n<\/span>Moresco (Antonio), <\/span>La petite lumi\u00e8re<\/i><\/span>, Lagrasse, Verdier, 2014
\n<\/span>Tournier (Michel), <\/span>Vendredi ou la vie sauvage<\/i><\/span>, Paris, Gallimard, 1971.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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