{"id":661,"date":"2018-03-04T11:13:49","date_gmt":"2018-03-04T10:13:49","guid":{"rendered":"https:\/\/littexpress.iut.u-bordeaux-montaigne.fr\/?p=661"},"modified":"2018-12-15T20:50:54","modified_gmt":"2018-12-15T19:50:54","slug":"laroui-fouad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/littexpress.iut.u-bordeaux-montaigne.fr\/index.php\/2018\/03\/04\/laroui-fouad\/","title":{"rendered":"Rencontre avec Fouad LAROUI (CRM, 28 mars 2018)"},"content":{"rendered":"

Fouad Laroui est \u00e9crivain, nouvelliste (L\u2019\u00e9trange affaire du pantalon de Dassoukine<\/em>, Prix Goncourt de la Nouvelle en 2013\u2026) et romancier (L\u2019Insoumise de la porte des Flandres<\/em>, 2017\u2026). Sa venue \u00e0 l’IUT les 28 et 29 mars \u00e9tait organis\u00e9e par Emilie Fort-Ortet (enseignante de litt\u00e9rature en Carri\u00e8res Sociales).<\/p>\n

Le mercredi 28 mars, il s’est entretenu avec les 2A BIB en r\u00e9pondant aux questions d’Ahes (2A BIB) et d’Ulysse (2A ED-LIB) qui ont pr\u00e9sent\u00e9 dans un premier temps le parcours atypique de cet homme de lettres : \u00e9l\u00e8ve au lyc\u00e9e Lyautey de Casablanca, dipl\u00f4m\u00e9 de l’Ecole des Ponts et Chauss\u00e9es, directeur d’une usine de phosphates, docteur \u00e8s sciences \u00e9conomiques, professeur des sciences de l’environnement puis de litt\u00e9rature fran\u00e7aise… Les cordes de Fouad Laroui sont nombreuses.<\/p>\n

Commentant un extrait de sa nouvelle \u00ab\u00a0Jay ou l’invention de Dieu\u00a0\u00bb, celui-ci a expliqu\u00e9 qu’il se mettait en sc\u00e8ne dans ses r\u00e9cits afin d’introduire un point de vue subjectif et de susciter en retour la r\u00e9flexion du lecteur. Il se situe ainsi dans la lign\u00e9e de Sartre et du Nouveau Roman qui contestent le point de vue omniscient dans le roman. Par ailleurs, interrog\u00e9 sur son emploi de l’ironie, Fouad Laroui a pr\u00e9cis\u00e9 qu’il ne s’agissait pas d’un parti-pris, mais que cette distance faisait partie int\u00e9grante\u00a0 d’un style personnel.<\/p>\n

Vivant lui-m\u00eame entre plusieurs cultures, ayant beaucoup voyag\u00e9, il a \u00e0 coeur d’\u00eatre un \u00ab\u00a0passeur<\/em>\u00a0\u00bb de cultures qui brise les pr\u00e9jug\u00e9s. Quant \u00e0 sa langue d’\u00e9criture, le fran\u00e7ais, l’auteur la qualifie de \u00ab\u00a0quasi-maternelle<\/em>\u00ab\u00a0. Dans l’un de ses essais, Le Drame linguistique marocain<\/em> (Zellige, 2011), il \u00e9voque le probl\u00e8me qu’engendre la situation de diglossie entre l’arabe litt\u00e9raire et l’arabe dialectal au Maroc et la n\u00e9cessit\u00e9 pour beaucoup d’auteurs d’\u00e9crire en fran\u00e7ais.<\/p>\n

Pour finir, l’\u00e9crivain, qui a r\u00e9fl\u00e9chi sur les caract\u00e9ristiques d’une litt\u00e9rature de l’immigration dans\u00a0D\u2019un pays sans fronti\u00e8res <\/em>(Zellige, 2015), a expos\u00e9 son int\u00e9r\u00eat pour \u00ab\u00a0les litt\u00e9ratures de pont<\/em>\u00a0\u00bb qui interrogent les rapports entre les cultures.<\/p>\n

Chaleureux, v\u00e9ritable p\u00e9dagogue, Fouad Laroui nous a donn\u00e9 \u00e0 mieux comprendre son univers. Nous le remercions vivement de cette heure pass\u00e9e en sa compagnie.<\/p>\n